Chapitre 10

1 Assurément, mes frères, le désir de mon coeur et mes supplications à Dieu ont pour objet leur salut. 2 Car je leur rends ce témoignage qu’ils ont du zèle pour Dieu, mais non selon la science, 3 Parce que, ignorant la justice de Dieu, et cherchant à établir la leur, ils ne sont pas soumis à la justice de Dieu. 4 Car la fin de la loi est le Christ, pour justifier tout croyant.

5 Aussi Moïse a écrit que l’homme qui accomplira la justice qui vient de la loi y trouvera la vie.

Note : Rm. 10, 5 : Voir Lévitique, 18, 5 ; Ezéchiel, 20, 11.

6 Mais pour la justice qui vient de la foi, il en parle ainsi : Ne dis point en ton coeur : Qui montera au ciel? c’est-à-dire pour en faire descendre le Christ :

Note : Rm. 10, 6 : Voir Deutéronome, 30, 12.

7 Ou qui descendra dans l’abîme? c’est-à-dire pour rappeler le Christ d’entre les morts. 8 Mais que dit l’Ecriture? Près de toi est la parole, dans ta bouche et dans ton coeur; c’est la parole de la foi que nous annonçons.

Note : Rm. 10, 8 : Voir Deutéronome, 30, 14.

9 Parce que si tu confesses de bouche le Seigneur Jésus, et si en ton coeur tu crois que Dieu l’a ressuscité d’entre les morts, tu seras sauvé.

Note : Rm. 10, 9 : Confesser que Jésus-Christ est le Seigneur et invoquer son nom, ce n’est pas seulement professer la foi en la personne de Jésus-Christ, mais cela implique de plus une croyance de toute la doctrine, et la soumission à sa loi, sans quoi l’invocation de son nom ne nous sauverait pas.

10 Car on croit de coeur pour la justice, et on confesse de bouche pour le salut.

Note : Rm. 10, 10 : Pour la justice ; c’est-à-dire pour obtenir la justice, pour être justifié. ― Pour le salut; c’est-à-dire pour obtenir le salut.

11 En effet, l’Ecriture dit: Quiconque croit en lui ne sera point confondu.

Note : Rm. 10, 11 : Voir Isaïe, 28, 16.

12 Attendu qu’il n’y a point de distinction de Juif et de Grec, parce que c’est le même Seigneur de tous, riche pour tous ceux qui l’invoquent. 13 Car quiconque invoquera le nom du Seigneur sera sauvé.

Note : Rm. 10, 13 : Voir Joël, 2, 32 ; Actes des Apôtres, 2, 21.

14 Mais comment invoqueront-ils celui en qui ils n’ont point cru? Ou comment croiront-ils à celui qu’ils n’ont pas entendu ? Et comment entendront-ils, si personne ne les prêche ? 15 Et comment prêchera-t-on, si on n’est pas envoyé ? comme il est écrit : Qu’ils sont beaux les pieds de ceux qui annoncent la paix, qui annoncent le bonheur!

Note : Rm. 10, 15 : Voir Isaïe, 52, 7 ; Nahum, 1, 15.

16 Mais tous n’obéissent pas à l’Evangile. C’est pourquoi Isaïe a dit : Seigneur, qui a cru à ce qu’il a ouï de nous ?

Note : Rm. 10, 16 : Voir Isaïe, 53, 1 ; Jean, 12, 38.

17 La foi donc vient par l’audition, et l’audition par la parole du Christ.

Note : Rm. 10, 17 : Par la parole du Christ; c’est-à-dire par la prédication de la parole du Christ.

18 Cependant, je le demande: Est-ce qu’ils n’ont pas entendu ? Certes, leur voix a retenti par toute la terre, et leurs paroles jusqu’aux extrémités du monde.

Note : Rm. 10, 18 : Voir Psaumes, 18, 5.

19 Je demande encore : Est-ce qu’Israël ne l’a point connu? Moïse le premier a dit : Je vous rendrai jaloux d’un peuple qui n’en est pas un ; je vous mettrai en colère contre une nation insensée.

Note : Rm. 10, 19 : Voir Deutéronome, 32, 21.

20 Mais Isaïe ne craint pas de dire : J’ai été trouvé par ceux qui ne me cherchaient pas, je me suis montré à ceux qui ne me demandaient pas.

Note : Rm. 10, 20 : Voir Isaïe, 65, 1.

21 Et à Israël il dit : Tous les jours j’ai tendu les mains à ce peuple incrédule et contredisant.

Note : Rm. 10, 21 : Voir Isaïe, 65, 2.