Chapitre 19

1 Jésus étant entré dans Jéricho, le traversait. 2 Or il y avait un homme appelé Zachée; il était chef des publicains, et même fort riche. 3 Et il cherchait à voir qui était Jésus, et il ne le pouvait, à cause de la foule, parce qu’il était très petit de taille. 4 Courant donc en avant, il monta sur un sycomore pour le voir, parce qu’il devait passer par là.

Note : Luc 19, 4 : Sur un sycomore. Il ne faut pas entendre par ce nom le sycomore de nos pays, dont le nom vulgaire est érable blanc ou faux platane, dont les feuilles larges et dentées, à cinq lobes pointus, sont blanches en dessous, d’un vert foncé en dessus ; les fleurs, petites et verdâtres, pendant en grappes allongées. Le sycomore de l’Evangile est le sycomore à figues, Ficus sycomorus. Il ne pousse que dans les pays très chauds ; à Jaffa, dans la vallée brûlante du Jourdain, dans la basse Galilée et en Egypte, où on en voit encore aujourd’hui formant allée dans les villes, d’où le nom de figuier d’Egypte par lequel on le désigne également. Il s’élève à une hauteur de douze à quinze mètres. Ses grandes et fortes branches se déploient horizontalement de manière à former un pavillon touffu qui peut avoir jusqu’à une quarantaine de pas de diamètre. Les figues qu’il produit ne poussent pas sur les rameaux couverts de feuilles mais s’étalent en grappes soit sur le tronc soit sur les grosses branches. Elles mûrissent au commencement de juin et depuis cette époque jusqu’à l’hiver, l’arbre porte constamment des fleurs, des fruits verts et des fruits mûrs. Le bois de sycomore servait en Egypte à faire des boîtes de momie et on l’employait en Palestine comme bois de construction. Le nom de sycomore qui signifie figuier-mûrier provient de ce que cet arbre a les fruits du figuier et le feuillage du mûrier.

5 Lorsqu’il arriva en cet endroit, Jésus leva les yeux, l’aperçut. et lui dit : Zachée, descends vite, parce qu’aujourd’hui il faut que je loge dans ta maison. 6 Et il descendit à la hâte, et le reçut avec joie. 7 Voyant cela, tous murmuraient disant qu’il était allé loger chez un homme pécheur. 8 Mais se tenant devant le Seigneur, Zachée lui dit : Seigneur, voici que je donne la moitié de mes biens aux pauvres; et si j’ai fait tort à quelqu’un, je lui rends le quadruple.

Note : Luc 19, 8-10 : Une antique tradition fait venir Zachée dans les Gaules, où il se serait fixé dans le lieu sauvage et pittoresque appelé aujourd’hui Rocamadour.

9 Jésus lui dit : Aujourd’hui cette maison a reçu le salut, parce que celui-ci aussi est enfant d’Abraham. 10 Car le Fils de l’homme est venu chercher et sauver ce qui était perdu.

Note : Luc 19, 10 : Voir Matthieu, 18, 11.

11 Comme ils écoutaient ces discours, il dit encore une parabole sur ce qu’il était près de Jérusalem, et sur ce qu’ils pensaient que le royaume de Dieu serait incontinent manifesté. 12 Il dit donc : Un homme de grande naissance s’en alla en un pays lointain pour prendre possession d’un royaume et revenir ensuite.

Note : Luc 19, 12 : Voir Matthieu, 25, 14.

13 Ainsi dix de ses serviteurs appelés, il leur donna dix mines, et leur dit : Négociez jusqu’à ce que je revienne.

Note : Luc 19, 13 : La mine d’argent valait environ 88 francs 29 centimes et la mine d’or, 630 francs 60 centimes (en 1900).

14 Or ceux de son pays le haïssaient; et ils envoyèrent après lui une députation, disant : Nous ne Avouions point que celui-ci règne sur nous.

Note : Luc 19, 14 : Ces concitoyens sont les Juifs, haïssant Jésus et criant à Pilate : « Nous n’avons pas d’autre roi que César. » (saint Cyrille)

15 Et il arriva qu’il revint, après avoir pris possession du royaume, et il fit appeler les serviteurs auxquels il avait donné de l’argent, pour savoir combien chacun l’avait négocié.

Note : Luc 19, 15 : Après avoir parlé de la première venue, humble et bienfaisante, le Christ-Roi parle du second avènement dans la gloire et le triomphe (Eusèbe).

16 Le premier vint, disant : Seigneur, votre mine a produit dix autres mines. 17 Il lui dit : Fort bien, bon serviteur, parce que tu as été fidèle en peu de choses, tu auras puissance sur dix villes. 18 Un autre vint, et dit : Seigneur, votre mine a produit cinq autres mines. 19 Et il dit à celui-ci : Toi aussi, sois à la tête de cinq villes. 20 Un autre vint, disant : Seigneur, voici votre mine que j’ai tenu enveloppée dans un linge,

Note : Luc 19, 20 : Dans un linge, littéralement un morceau d’étoffe qui sert à essuyer la sueur ou mouchoir.

21 Car je vous ai craint, parce que vous êtes un homme sévère : vous emportez ce que vous n’avez pas déposé, et moissonnez ce que vous n’avez pas semé. 22 Le maître lui dit : C’est par ta propre bouche que je te juge, mauvais serviteur. Tu savais que je suis un homme sévère, emportant ce que je n’ai pas déposé, et moissonnant ce que je n’ai point semé. 23 Pourquoi donc n’as-tu pas donné mon argent à la banque, afin que, moi revenant, je le reprisse avec usure? 24 Et il dit à ceux qui étaient présents : Otez-lui la mine, et donnez-la à celui qui a dix mines. 25 Ils lui répondirent : Seigneur, il a déjà dix mines. 26 Mais, je vous le dis, on donnera à celui qui a, et il sera dans l’abondance; mais à celui qui n’a pas, même ce qu’il a lui sera ôté.

Note : Luc 19, 26 : Voir Matthieu, 13, 12 ; 25, 29 ; Marc, 4, 25 ; Luc, 8, 18.

27 Et pour mes ennemis, qui n’ont pas voulu que je régnasse sur eux, amenez-les ici, tuez-les devant moi.

28 Ces choses dites, il marchait devant eux, montant à Jérusalem.

29 Or il arriva, comme il approchait de Bethphagé et de Béthanie, près du mont nommé des Oliviers, qu’il envoya deux de ses disciples,

Note : Luc 19, 29 : Voir Matthieu, 21, 1 ; Marc, 11, 1. ― Près du mont nommé des Oliviers. Voir Matthieu, note 21. 1

30 Disant : Allez au village qui est là devant : en y entrant, vous trouverez un ânon attaché, sur lequel aucun homme ne s’est jamais assis : déliez-le et l’amenez. 31 Et si quelqu’un vous demande : Pourquoi le déliez-vous? vous lui répondrez ainsi : Parce que le Seigneur veut s’en servir. 32 Ceux donc qui étaient envoyés s’en allèrent, et trouvèrent, comme il leur avait dit, l’ânon arrêté. 33 Mais comme ils déliaient l’ânon, ses maîtres leur dirent : Pourquoi déliez-vous l’ânon? 34 Ils répondirent : Parce que le Seigneur en a besoin. 35 Et ils l’amenèrent à Jésus. Et jetant leurs vêtements sur l’ânon, ils mirent Jésus dessus.

Note : Luc 19, 35 : Voir Jean, 12, 14.

36 Partout où il passait, le peuple étendait ses vêtements sur le chemin.

Note : Luc 19, 36 : Le peuple étendait ses vêtements sur le chemin en guise de tapis.

37 Et comme il approchait de la descente du mont des Oliviers, toute la foule des disciples, pleine de joie, commença à louer Dieu à haute voix de tous les prodiges qu’ils avaient vus, 38 Disant : Béni celui qui vient roi au nom du Seigneur! paix dans le ciel et gloire au plus haut des cieux!39 Alors quelques-uns des pharisiens, du milieu de la foule, lui dirent : Maître, réprimez vos disciples. 40 Il leur répondit : Je vous déclare que si ceux-ci se taisent, les pierres crieront.

41 Et comme il approchait, voyant la ville, il pleura sur elle, disant :42 Si tu connaissais, toi aussi, au moins en ce jour qui t’est encore donné, ce qui importe à ta paix! mais maintenant ces choses sont cachées à tes yeux.

Note : Luc 19, 42 : Ce qui importe à ta paix ; c’est-à-dire à ton bonheur parfait, à ton salut. Les Hébreux entendaient par paix un bonheur complet, toute sorte de prospérités.

43 Car des jours viendront sur toi, où tes ennemis t’environneront de tranchées, t’enfermeront, te serreront de toutes parts, 44 Et te renverseront par terre, toi et tes enfants qui sont au milieu de toi, et ils ne laisseront pas en toi pierre sur pierre, parce que tu n’as pas connu le temps où tu as été visitée.

Note : Luc 19, 44 : Voir Matthieu, 24, 2 ; Marc, 13, 2 ; Luc, 21, 6. ― Visitée par le Messie. Cette célèbre prophétie est comme un résumé fidèle de l’histoire du siège et de la ruine de Jérusalem par les Romains, telle que Josèphe la rapporte dans son livre La guerre des Juifs. Voir Luc, 21, 24.

45 Et étant entré dans le temple, il commença à chasser ceux qui y vendaient et y achetaient,

Note : Luc 19, 45 : Voir Matthieu, 21, 12 ; Marc, 11, 15. ― Etant entré dans le temple. Voir Matthieu, note 21. 12.

46 Leur disant: Il est écrit : Ma maison est une maison de prière ; mais vous, vous en avez fait une caverne de voleurs.

Note : Luc 19, 46 : Voir Isaïe, 56, 7 ; Jérémie, 7, 11.

47 Et il enseignait tous les jours dans le temple. Cependant les princes des prêtres, les scribes, et les principaux du peuple, cherchaient à le perdre; 48 Mais ils ne trouvaient pas que lui faire; parce que tout le peuple était suspendu en l’écoutant.