Chapitre 6

1 Or, il arriva qu’un jour de sabbat, second-premier, comme Jésus passait par les blés, ses disciples arrachaient les épis et en mangeaient, en les froissant dans leurs mains.

Note : Luc 6, 1 : Voir Matthieu, 12, 1 ; Marc, 2, 23. ― Second-premier ; le premier sabbat après le second jour de la Pâque. ― Arrachaient les épis. Voir Matthieu, note 12. 1.

2 Quelques-uns des pharisiens leur disaient : Pourquoi faites-vous ce qui n’est point permis les jours du sabbat? 3 Jésus leur répondant, dit : N’avez-vous point lu ce que fit David lorsqu’il eut faim, lui et ceux qui étaient avec lui; 4 Comment il entra dans la maison de Dieu, et prit les pains de proposition, en mangea, et en donna à ceux qui étaient avec lui, quoiqu’il ne soit pas permis d’en manger, si ce n’est aux prêtres?

Note : Luc 6, 4 : Voir 1 Rois, 21, 6 ; Exode, 29, 32 ; Lévitique, 24, 9 ; Matthieu, 12, 4.

5 Et il ajouta : Le Fils de l’homme est maître même du sabbat.

6 Il arriva, un autre jour de sabbat, qu’il entra dans la synagogue, et qu’il y enseignait. Or il y avait là un homme dont la main droite était desséchée.

Note : Luc 6, 6 : Voir Matthieu, 12, 10 ; Marc, 3, 1.

7 Et les scribes et les pharisiens observaient s’il le guérirait le jour du sabbat, afin de trouver de quoi l’accuser. 8 Mais il connaissait leurs pensées ; il dit à l’homme qui avait la main desséchée : Lève-toi et tiens-toi là debout au milieu. Et, se levant, il se tint debout. 9 Alors Jésus leur dit : Je vous le demande, est-il permis, les jours du sabbat, de faire du bien ou du mal, de sauver une âme ou de la perdre?

Note : Luc 6, 9 : De sauver une âme, etc. Voir Matthieu, 10, 39.

10 Et après les avoir regardés tous, il dit à l’homme : Etends ta main. Il retendit, et sa main redevint saine. 11 Mais eux, remplis de dépit, se consultaient sur ce qu’ils feraient à Jésus.

12 Il arriva qu’en ces jours-là il se retira sur la montagne pour prier, et y passa toute la nuit à prier Dieu.

Note : Luc 6, 12 : Sur la montagne. Peut-être la montagne des Béatitudes, Koroun-el-Hattin. Voir Matthieu, 5, 1.

13 Et quand le jour fut venu, il appela ses disciples, et il en choisit douze d’entre eux (qu’il nomma aussi apôtres) :

Note : Luc 6, 13 : Voir Matthieu, 10, 1 ; Marc, 3, 14. ― Apôtres, c’est-à-dire envoyés. Une nuit de prières précède l’élection des Apôtres : de ce choix dépendait l’avenir de l’Eglise. Sur les noms qui suivent, voir Matthieu, 10, 3.

14 Simon, auquel il donna le surnom de Pierre, et André son frère ; Jacques et Jean ; Philippe et Barthélemi ; 15 Matthieu et Thomas; Jacques, fils d’Alphée, et Simon, appelé le Zélé ; 16 Judas, frère de Jacques, et Judas Iscariote, qui fut le traître.

Note : Luc 6, 16 : Judas, frère de Jacques, est communément appelé Jude, pour qu’on ne le confonde pas avec Judas l’Iscariote.

17 Et, descendant avec eux, il s’arrêta dans une plaine, de même que la troupe de ses disciples, et une grande multitude de peuple de toute la Judée, de Jérusalem, de la contrée maritime, de Tyr et de Sidon,

Note : Luc 6, 17 : Tyr et Sidon. Voir Marc, 3, 8.

18 Qui étaient venus pour l’entendre et pour être guéris de leurs maladies. Or ceux aussi qui étaient tourmentés par des esprits impurs, étaient guéris. 19 Et toute la foule cherchait à le toucher, parce qu’une vertu sortait de lui, et les guérissait tous.

20 Alors Jésus, les yeux levés sur ses disciples, dit : Bienheureux, ô pauvres! parce qu’à vous appartient le royaume de Dieu.

Note : Luc 6, 20-23 : Voir Matthieu, notes 5. 3 à 5. 10. Le sermon sur la montagne est abrégé ici par saint Luc.

Note : Luc 6, 20 : Voir Matthieu, 5, 3.

21 Bienheureux, vous qui maintenant avez faim, parce que vous serez rassasiés. Bienheureux, vous qui pleurez maintenant, parce que vous rirez,

22 Vous serez heureux lorsque les hommes vous haïront, vous éloigneront, vous injurieront, et rejetteront votre nom comme mauvais, à cause du Fils de l’homme.

Note : Luc 6, 22 : Voir Matthieu, 5, 11.

23 Réjouissez-vous en ce jour-là, et tressaillez d’allégresse, parce que votre récompense est grande dans le ciel; car c’est ainsi que leurs pères faisaient aux prophètes.

24 Cependant, malheur à vous, riches, parce que vous avez votre consolation.

Note : Luc 6, 24 : Voir Ecclésiastique, 31, 8 ; Amos, 6, 1.

25 Malheur à vous qui êtes rassasiés, parce que vous aurez faim. Malheur à vous qui riez maintenant, parce que vous gémirez et vous pleurerez.

Note : Luc 6, 25 : Voir Isaïe, 65, 13.

26 Malheur, quand les hommes vous loueront, car c’est ainsi que leurs pères faisaient aux faux prophètes.

27 Mais je vous dis, à vous qui écoutez : Aimez vos ennemis, faites du bien à ceux qui vous haïssent.

Note : Luc 6, 27 : Voir Matthieu, 5, 44.

28 Bénissez ceux qui vous maudissent, et priez pour ceux qui vous calomnient.

29 A quiconque vous frappe sur une joue, présentez encore l’autre. Et pour celui qui vous prend votre manteau, laissez-le prendre votre tunique.

Note : Luc 6, 29 : Voir Matthieu, 5, 39 ; 1 Corinthiens, 6, 7. ― Votre manteau… votre tunique. Voir Matthieu, 5, 40.

30 Donnez à quiconque vous demande ; et ne redemandez point votre bien à celui qui vous le ravit.

31 Comme vous voulez que les hommes vous fassent, faites-le leur pareillement.

Note : Luc 6, 31 : Voir Tobie, 4, 16 ; Matthieu, 7, 12.

32 Si vous aimez ceux qui vous aiment, quel est votre mérite? puisque les pécheurs aiment aussi ceux qui les aiment.

Note : Luc 6, 32 : Voir Matthieu, 5, 46.

33 Et si vous faites du bien à ceux qui vous en font, quel est votre mérite? puisque les pécheurs même le font. 34 Et si vous prêtez à ceux de qui vous espérez recevoir, quel remerciement méritez-vous? car les pécheurs aussi prêtent aux pécheurs, pour en recevoir un pareil avantage.

Note : Luc 6, 34 : Voir Deutéronome, 15, 8 ; Matthieu, 5, 42.

35 Mais vous, aimez vos ennemis, faites du bien et prêtez, sans en rien espérer, et votre récompense sera grande, et vous serez les fils du Très-Haut; car il est bon pour les ingrats même et pour les méchants. 36 Soyez donc miséricordieux, comme votre Père est miséricordieux.

37 Ne jugez point, et vous ne serez point jugés; ne condamnez point, et vous ne serez point condamnés ; remettez, et il vous sera remis.

Note : Luc 6, 37 : Voir Matthieu, 7, 1.

38 Donnez, et il vous sera donné ; on versera dans votre sein une bonne mesure, pressée, bien remuée, et débordante. Car on usera pour vous de la même mesure dont vous aurez usé pour les autres.

Note : Luc 6, 38 : Voir Matthieu, 7, 2 ; Marc, 4, 24. ― Dans votre sein, pan de vêtement, cavité que produisait la partie supérieure et antérieure du vêtement qui était peu serré par la ceinture.

39 Il leur faisait aussi cette comparaison : Un aveugle peut-il conduire un aveugle? ne tomberont-ils pas tous deux dans une fosse?

Note : Luc 6, 39 : Notre-Seigneur avait en vue les Scribes et les Pharisiens (voir Matthieu, 15, 14). ― Tous deux, le maître et le disciple. Pour qu’il en fût autrement, c’est-à-dire pour que le disciple ne tombât pas avec le maître, il devrait être plus grand et plus sage que lui (voir verset 40) ; mais cela n’arrive pas d’ordinaire : tout disciple, quand il a reçu la plénitude de l’instruction, n’arrive qu’à être comme son maître. Ce verset est pris dans un autre sens (voir Matthieu, 10, 24).

40 Le disciple n’est point au-dessus du maître; mais tout disciple sera parfait, s’il est comme son maître.

Note : Luc 6, 40 : Voir Matthieu, 10, 24 ; Jean, 13, 16.

41 Pourquoi voyez-vous la paille dans l’oeil de votre frère, et n’apercevez-vous point la poutre qui est dans votre oeil?

Note : Luc 6, 41 : Voir Matthieu, 7, 3.

42 Ou comment pouvez-vous dire à votre frère : Mon frère, laisse-moi ôter la paille de ton oeil, ne voyant pas toi-même la poutre qui est dans le tien? Hypocrite, ôte premièrement la poutre de ton oeil, et alors tu verras à ôter la paille de l’oeil de ton frère.

43 Un arbre n’est pas bon s’il produit de mauvais fruits, et un arbre n’est pas mauvais s’il produit du bon fruit.

Note : Luc 6, 43 : Voir Matthieu, 7, 18 ; 12, 33.

44 Car chaque arbre se connaît par son fruit. On ne cueille point de figues sur des épines, et on ne vendange point du raisin sur des ronces. 45 L’homme bon tire le bien du bon trésor de son coeur; et l’homme mauvais tire le mal du mauvais trésor. Car la bouche parle de l’abondance du coeur.

46 Mais pourquoi m’appelez-vous Seigneur, Seigneur, et ne faites point ce que je dis?

Note : Luc 6, 46 : Voir Matthieu, 7, 21 ; Romains, 2, 13 ; Jacques, 1, 22.

47 Quiconque vient à moi, écoute mes paroles et les met en pratique, je vous montrerai à qui il est semblable. 48 Il est semblable à un homme qui, bâtissant une maison, a creusé très avant, et en a posé le fondement sur la pierre : l’inondation survenant, le fleuve s’est brisé contre cette maison, et n’a pu l’ébranler, parce qu’elle était fondée sur la pierre. 49 Mais celui qui écoute et ne pratique point, est semblable à un homme qui a bâti sa maison sur la terre, sans fondement : le fleuve s’est brisé contre elle, et elle s’est écroulée aussitôt; et la ruine de cette maison a été grande.