Chapitre 3

1 Jésus entra une autre fois dans la synagogue ; or il s’y trouvait un homme qui avait une main desséchée.

Note : Marc 3, 1 : Voir Matthieu, 12, 9 ; Luc, 6, 6.

2 Et on l’observait pour voir s’il le guérirait un jour de sabbat, afin de l’accuser. 3 Et il dit à l’homme qui avait la main desséchée : Lève-toi, là, au milieu. 4 Puis il demanda aux autres : Est-il permis, un jour de sabbat, de faire du bien ou du mal, de sauver une âme ou de la perdre? Mais eux gardaient le silence.

Note : Marc 3, 4 : De sauver une âme, etc. Comparer à Matthieu, 10, 36.

5 Alors les regardant avec colère, et contristé de l’aveuglement de leur coeur, il dit à cet homme : Etends ta main. Il l’étendit, et sa main devint saine. 6 Or les pharisiens étant sortis, tinrent aussitôt conseil contre lui avec les hérodiens, comment ils le perdraient.

Note : Marc 3, 6 : Voir Matthieu, 12, 14. ― Les Hérodiens. Voir Matthieu, 22, 16.

7 Mais Jésus se retira avec ses disciples vers la mer, et une troupe nombreuse le suivit de la Galilée et de la Judée, 8 De Jérusalem, de l’Idumée, et d’au-delà du Jourdain ; et une grande multitude des environs de Tyr et de Sidon, apprenant ce qu’il faisait, vint à lui.

Note : Marc 3, 8 : De l’Idumée. L’Idumée tirait son nom d’Edom ou d’Esaü, frère de Jacob, qui s’y était établi. Elle est située au sud de la Palestine. Les Iduméens vaincus par David, recouvrèrent leur liberté sous Joram (voir 4 Rois, 8, 20-22), et furent pendant longtemps les ennemis les plus acharnés des Juifs. Ils furent de nouveau vaincus par Jean Hyrcan. Les Hérodes étaient d’origine iduméenne. ― Tyr, ancienne capitale de la Phénicie, sur la Méditerranée, célèbre par son commerce, était soumise aux Romains du temps de Notre-Seigneur. ― Sidon, capitale primitive de la Phénicie, sur la Méditerranée, au nord de Tyr.

9 Il dit alors à ses disciples de lui amener une barque, à cause de la foule, de peur qu’il n’en fût accablé10 Car il en guérissait beaucoup, de sorte que tous ceux qui avaient quelque mal se jetaient sur lui pour le toucher. 11 Les esprits impurs eux-mêmes, lorsqu’ils le voyaient, se prosternaient devant lui et criaient, disant; 12 Vous êtes le Fils de Dieu. Mais il leur défendait avec de grandes menaces de le révéler.

13 Etant monté sur la montagne, il appela à lui ceux que lui-même voulut ; et ils vinrent à lui.

Note : Marc 3, 13 : Voir Matthieu, 10, 1 ; Luc, 6, 13. ― Sur la montagne ; c’est-à-dire sur la montagne voisine. Nous avons déjà fait observer dans saint Matthieu (voir Matthieu, 5, 1) que c’était là le vrai sens de cette expression. ― Plusieurs commentateurs croient que cette montagne est celle de Koroun-Hattin ou Montagnes des Béatitudes. En voir la description, Matthieu, note 5. 1.

14 Il en établit douze pour être avec lui et pour les envoyer prêcher, 15 Et il leur donna le pouvoir de guérir les maladies et de chasser les démons :16 D’abord Simon à qui il donna le nom de Pierre ; 17 Puis Jacques, fils de Zébédée, et Jean son frère, auxquels il donna le nom de Boanergès, c’est-à-dire fils du tonnerre ; 18 André, Philippe, Barthélemi, Matthieu, Thomas, Jacques fils d’Alphée, Thaddée, Simon le Cananéen, 19 Et Judas Iscariote, celui-là même qui le trahit.

20 Ils vinrent dans une maison, et la foule s’y assembla de nouveau, en sorte qu’ils ne pouvaient pas même manger du pain.

Note : Marc 3, 20 : Manger du pain ; c’est-à-dire simplement manger, prendre de la nourriture. Voir Matthieu, 15, 2. ― Ceci se passait probablement à Capharnaüm.

21 Ce qu’ayant appris, les siens vinrent pour se saisir de lui, car ils disaient : Il a perdu l’esprit.

Note : Marc 3, 21 : C’étaient ceux de ses parents dont saint Jean dit qu’ils ne croyaient pas en lui.

22 Et les scribes, qui étaient venus de Jérusalem, disaient : Il est possédé de Béelzébub, et c’est par le prince des démons qu’il chasse les démons.

Note : Marc 3, 22 : Voir Matthieu, 9, 34 ; 12, 24. ― Béelzébub. Voir Matthieu, 10, 25.

23 Mais Jésus les ayant appelés, leur disait en paraboles : Comment Satan peut-il chasser Satan? 24 Si un royaume est divisé contre lui-même, ce royaume ne peut subsister. 25 Et si une maison est divisée contre elle-même, cette maison ne peut subsister. 26 Si donc Satan s’est élevé contre lui-même, il est divisé, et il ne pourra subsister; mais il touche à sa fin. 27 Nul ne peut entrer dans la maison du fort et ravir ce qu’il possède, s’il ne l’a lié auparavant; c’est alors qu’il pillera sa maison.

Note : Marc 3, 27 : Du fort. Voir Matthieu, note 12. 29.

28 En vérité je vous le dis, tous les péchés seront remis aux enfants des hommes, même les blasphèmes par lesquels ils auront blasphémé.

Note : Marc 3, 28 : Voir Matthieu, 12, 31 ; Luc, 12, 10 ; 1 Jean, 5, 16.

29 Mais celui qui aura blasphémé contre l’Esprit-Saint n’en aura jamais la rémission ; mais il sera coupable d’un péché éternel.

Note : Marc 3, 29 : N’en aura jamais la rémission. Voir Matthieu, note 12. 32.

30 Parce qu’ils disaient : II est possédé d’un esprit impur.

Note : Marc 3, 30 : Parce qu’ils disaient ; c’est-à-dire Jésus tint ce discours parce qu’ils disaient. Ce genre d’ellipse est commun dans le style de l’Ecriture.

31 Cependant sa mère et ses frères vinrent; et, se tenant dehors, ils l’envoyèrent appeler.

Note : Marc 3, 31-32 : Voir Matthieu, note, 12. 46.

Note : Marc 3, 31 : Voir Matthieu, 12, 46 ; Luc, 8, 19.

32 Or la foule était assise autour de lui, et on lui dit : Voilà dehors votre mère et vos frères qui vous cherchent. 33 Et leur répondant, il dit : Qui est ma mère, et qui sont mes frères? 34 Et, regardant ceux qui étaient assis autour de lui : Voici, dit-il, ma mère et mes frères, 35 Car quiconque fait la volonté de Dieu, celui-là est mon frère, et ma soeur, et ma mère.