Chapitre 1

1 Commencement de l’Evangile de Jésus-Christ, fils de Dieu.

Note : Marc 1, 1 : Evangile veut dire : bonne nouvelle. L’évangéliste saint Marc, prêtre en Israël et de race Lévitique se convertit au Seigneur et écrivit son Evangile en Italie (saint Jérôme).

2 Comme il est écrit dans le prophète Isaïe : Voilà que j’envoie mon ange devant votre face, lequel préparera votre voie devant vous.

Note : Marc 1, 2 : Saint Marc réunit ici deux prophéties, dont l’une est de Malachie (voir Malachie, 3, 1), et l’autre d’Isaïe (voir Isaïe, 40, 3), parce qu’elles se complètent réciproquement. ― Mon ange, c’est-à-dire mon envoyé, saint Jean-Baptiste. Voir Matthieu, 3, 1.

3 Voix de quelqu’un qui crie dans le désert : Préparez la voie du Seigneur, faites droits ses sentiers.

Note : Marc 1, 3 : Voir Isaïe, 40, 3 ; Matthieu, 3, 3 ; Luc, 3, 4 ; Jean, 1, 23. ― Dans le désert de Judée. Voir Matthieu, 3, 1.

4 Jean a été dans le désert, baptisant et prêchant le baptême de pénitence pour la rémission des péchés.

Note : Marc 1, 4 : Jean. Voir Matthieu, 3, 1.

5 Et tout le pays de Judée, et tous les habitants de Jérusalem allaient à lui; et ils étaient baptisés par lui dans le fleuve du Jourdain, confessant leurs péchés.

Note : Marc 1, 5 : Voir Matthieu, 3, 5. ― Tout le pays de Judée, la Palestine méridionale, à l’exclusion de la Samarie, de la Galilée et de la Pérée.

6 Or Jean était vêtu de poils de chameau, et d’une ceinture de cuir autour de ses reins ; et il se nourrissait de sauterelles et de miel sauvage ; et il prêchait, disant :

Note : Marc 1, 6 : Voir Matthieu, 3, 4 ; Lévitique, 11, 22. ― Jean était vêtu de poils de chameau, etc. Voir Matthieu, note 3. 4.

7 Il vient après moi un plus puissant que moi ; et je ne suis pas digne, me prosternant, de délier les cordons de sa chaussure.

Note : Marc 1, 7 : Voir Matthieu, 3, 11 ; Luc, 3, 16 ; Jean, 1, 27. ― De délier, etc. Voir Matthieu, note 3. 11. ― Les cordons de sa chaussure. Voir Marc, 6, 9.

8 Moi je vous ai baptisés dans l’eau; mais lui vous baptisera dans l’Esprit-Saint.

Note : Marc 1, 8 : Voir Actes des Apôtres, 1, 5 ; 2, 4 ; 11, 16 ; 19, 4.

9 Or il arriva qu’en ces jours-là Jésus vint de Nazareth, ville de Galilée, et qu’il fut baptisé par Jean dans le Jourdain. 10 Et soudain, sortant de l’eau, il vit les deux ouverts, et l’Esprit descendant en forme de colombe, et se reposant sur lui.

Note : Marc 1, 10 : Voir Luc, 3, 22 ; Jean, 1, 32.

11 Et une voix vint des cieux : Vous êtes mon fils bien-aimé ; c’est en vous que j’ai mis mes complaisances.

12 Et aussitôt l’Esprit le poussa dans le désert.

Note : Marc 1, 12 : Voir Matthieu, 4, 1 ; Luc, 4, 1.

13 Et il passa dans le désert quarante jours et quarante nuits ; et il fut tenté par Satan ; et il était parmi les bêtes, et les anges le servaient.

14 Mais après que Jean eut été livré, Jésus vint en Galilée, prêchant l’Evangile du royaume de Dieu,

Note : Marc 1, 14 : Voir Matthieu, 4, 12 ; Luc, 4, 14 ; Jean, 4, 43.

15 Et disant : Parce que le temps est accompli, et que le royaume de Dieu est proche, faites pénitence et croyez à l’Evangile.

16 Or passant le long de la mer de Galilée, il vit Simon et André son frère, qui jetaient leurs filets dans la mer, car ils étaient pêcheurs ;

Note : Marc 1, 16 : Voir Matthieu, 4, 18 ; Luc, 5, 2. ― Le long de la mer de Galilée. Voir Matthieu, note 4. 18.

17 Et Jésus leur dit : Suivez-moi, et je vous ferai devenir pêcheurs d’hommes. 18 Et aussitôt, laissant leurs filets, ils le suivirent. 19 De là s’étant un peu avancé, il vit Jacques fils de Zébédée, et Jean son frère, qui raccommodaient leurs filets dans leur barque :20 Et au moment même, il les appela. Or laissant leur père Zébédée dans la barque avec les ouvriers, ils le suivirent.

21 Ils vinrent ensuite à Capharnaüm ; et d’abord entrant le jour du sabbat dans la synagogue, il les instruisait.

Note : Marc 1, 21 : Voir Matthieu, 4, 13 ; Luc, 4, 31. ― Capharnaüm. Voir Matthieu, note 4. 13. ― Dans la synagogue. Voir Matthieu, 4, 23.

22 Et ils s’étonnaient de sa doctrine ; car il les enseignait comme ayant autorité, et non comme les scribes.

Note : Marc 1, 22 : Voir Matthieu, 7, 28 ; Luc, 4, 32.

23 Or il y avait dans leur synagogue un homme possédé d’un esprit impur, et il s’écria,

Note : Marc 1, 23 : Voir Luc, 4, 33.

24 Disant : Qu’importe à nous et à vous, Jésus de Nazareth? Etes-vous venu pour nous perdre? Je sais que vous êtes le saint de Dieu. 25 Et Jésus le menaça disant : Tais-toi et sors de cet homme. 26 Alors l’esprit impur le déchirant, et criant d’une voix forte, sortit de lui. 27 Et ils furent tous saisis d’étonnement, de sorte qu’ils s’interrogeaint entre eux, disant : Qu’est ceci? quelle est cette doctrine nouvelle ? Car il commande avec empire, même aux esprits impurs, et ils lui obéissent.

Note : Marc 1, 27 : Ce n’est pas que Jésus-Christ enseignât des nouveautés, ni qu’il prêchât au fond une autre loi que celle qu’ils avaient reçue ; mais ils admiraient son autorité et les miracles dont il accompagnait ses discours. Ils étaient surpris de la manière pleine d’empire avec laquelle il commandait aux démons.

28 Et sa renommée se répandit promptement dans tout le pays de Galilée.

29 Et aussitôt, sortant de la synagogue, ils vinrent dans la maison de Simon et d’André, avec Jacques et Jean.

Note : Marc 1, 29 : Voir Matthieu, 8, 14 ; Luc, 4, 38.

30 Or la belle-mère de Simon était au lit, ayant la fièvre : et incontinent ils lui parlèrent d’elle. 31 Alors s’approchant, il la fit lever en prenant sa main ; et sur-le-champ la fièvre la quitta, et elle les servait.

32 Cependant, le soir venu, lorsque le soleil fut couché, ils lui amenèrent tous les malades, et les démoniaques. 33 Et toute la ville était assemblée à la porte. 34 Et il guérit beaucoup de malades affligés de diverses infirmités, et il chassait beaucoup de démons ; mais il ne leur permettait pas de dire qu’ils le connaissaient.

Note : Marc 1, 34 : Voir Luc, 4, 41.

35 Le lendemain, s’étant levé de grand matin, il sortit et s’en alla en un lieu désert, où il priait. 36 Simon et ceux qui étaient avec lui le suivirent. 37 Quand ils l’eurent trouvé, ils lui dirent : Tout le monde vous cherche. 38 Il leur répondit : Allons dans les villages et les villes voisines, afin que je prêche là aussi; car c’est pour cela que je suis venu.

39 Il prêchait donc dans leurs synagogues et dans toute la Galilée ; et il chassait les démons.

Note : Marc 1, 39 : Dans toute la Galilée. Voir la note 29 à la fin du volume.

40 Or un lépreux vint à lui, le suppliant et se jetant à genoux, il lui dit : Si vous voulez, vous pouvez me guérir.

Note : Marc 1, 40 : Voir Matthieu, 8, 2 ; Luc, 5, 12. ― Un lépreux. Voir Matthieu, note 8. 2. La lèpre étant contagieuse, les lépreux, avant d’être admis dans la société, devaient se présenter au prêtre pour les purifications rituelles et les offrandes à faire et, spécialement, pour le certificat de guérison à obtenir. Jésus ordonne d’observer la loi (voir Lévitique, 14, 4) afin de montrer et d’apprendre aux prêtres que lui-même la respecte, et pour leur faire constater, par eux-mêmes, le miracle. Le but est aussi de dire aux chrétiens que le péché (dont la lèpre est le symbole) doit être manifesté aux prêtres. « Jésus l’envoie au prêtre, selon la loi, pour constater la guérison et pour ne pas donner de prétexte à ses ennemis. » (saint Jean Chrysostome).

41 Jésus, ému de compassion, étendit sa main, et le touchant, lui dit : Je le veux, sois guéri. 42 Lorsqu’il eut parlé, la lèpre disparut soudain de cet homme, et il fut guéri. 43 Mais Jésus le renvoya aussitôt, le menaça, 44 Et lui dit : Garde-toi de rien dire à personne ; mais va et montre-toi au prince des prêtres, et offre pour ta guérison ce que Moïse a ordonné, en témoignage pour eux.

Note : Marc 1, 44 : Voir Lévitique, 14, 2. ― Montre-toi. Comparer à Lévitique, 14, 4. ― En témoignage pour eux, c’est-à-dire pour que cela leur serve de témoignage et de preuve incontestable de ma puissance et de ma fidélité à faire observer la loi.

45 Mais celui-ci étant parti, se mit à raconter et à publier partout ce qui s’était passé ; de sorte que Jésus ne pouvait plus paraître publiquement dans la ville, mais qu’il se tenait dehors dans des lieux déserts ; et l’on venait à lui de tous côtés.