Chapitre 11

1 Et il arriva que lorsque Jésus eut fini de donner ces commandements à ses douze disciples, il partit de là pour enseigner et prêcher dans leurs villes.

Note : Matth. 11, 1 : Par les villes des douze apôtres, on peut entendre celles de la Galilée, où les apôtres étaient tous ou presque tous nés.

2 Or, Jean, quand il eut appris dans la prison les oeuvres de Jésus-Christ, envoyant deux de ses disciples,

Note : Matth. 11, 2 : Voir Luc, 7, 18. ― Saint Jean-Baptiste était prisonnier à Machéronte, à l’est de la mer Morte. Voir Matthieu, note 14. 3.

3 Lui dit : Est-ce vous qui devez venir, ou est-ce un autre que nous attendons ? 4 Et Jésus, répondant leur dit: Allez, rapportez à Jean ce que vous avez entendu et vu :5 Des aveugles voient, des boiteux marchent, des lépreux sont guéris, des sourds entendent, des morts ressuscitent, des pauvres sont évangélisés.

Note : Matth. 11, 5 : Voir Isaïe, 35, 5 ; 61, 1.

6 Et heureux est celui qui ne se scandalisera point de moi.

7 Comme ils s’en retournaient, Jésus commença à dire de Jean à la multitude : Qu’êtes-vous allés voir au désert? un roseau agité par le vent ?

Note : Matth. 11, 7 : Voir Luc, 7, 24.

8 Mais encore, qu’êtes-vous allés voir? un homme vêtu mollement ? Mais ceux qui se vêtent mollement sont dans les maisons des rois. 9 Qu’êtes-vous donc allés voir? un prophète ? Oui. je vous le dis, et plus qu’un prophète; 10 Car c’est lui dont il est écrit : Voici que moi j’envoie mon ange devant votre face, lequel préparera votre voie devant vous.

Note : Matth. 11, 10 : Voir Malachie, 3, 1 ; Marc, 1, 2 ; Luc, 7, 27.

11 En vérité, je vous le dis. il ne s’est pas élevé entre les enfants des femmes de plus grand que Jean-Baptiste ; mais celui qui est le plus petit dans le royaume des cieux est plus grand que lui. 12 Or, depuis les jours de Jean-Baptiste jusqu’à présent, le royaume des cieux souffre violence, et ce sont des violents qui le ravissent. 13 Car tous les prophètes et la loi ont prophétisé jusqu’à Jean. 14 Et si vous voulez le comprendre, il est lui-même Elie qui doit venir.

Note : Matth. 11, 14 : La prophétie de Malachie (voir Malachie, 4, 5-6), dont l’objet littéral est l’avènement personnel d’Elie, qui doit précéder le dernier avènement, se trouve aussi vérifiée dans un premier sens moins littéral en la personne de Jean-Baptiste, qui fut suscité dans l’esprit et dans la vertu d’Elie (voir Luc, 1, 17) pour précéder le Messie, au temps de son dernier avènement. Les Juifs, qui confondaient ce double avènement du Messie, attendaient alors Elie même en personne.

15 Que celui qui a des oreilles pour entendre, entende.

16 Mais à qui comparerai-je cette génération ? Elle est semblable à des enfants assis dans la place qui, criant à leurs compagnons, 17 Disent : nous avons chanté pour vous, et vous n’avez point dansé ; nous nous sommes lamentés, et vous n’avez poussé ni plaintes ni gémissements. 18 Jean, en effet, est venu ne mangeant, ni ne buvant, et ils disent : Il est démoniaque. 19 Le Fils de l’homme est venu mangeant et buvant, et ils disent : Voilà un homme de bonne chère et adonné au vin, ami des publicains et des pécheurs. Mais la sagesse a été justifiée par ses enfants.

20 Alors il commença à faire des reproches aux villes dans lesquelles s’était opéré le plus grand nombre de ses miracles, de ce qu’elles n’avaient pas fait pénitence. 21 Malheur à toi, Corozaïn; malheur à toi, Bethsaïde! car si les miracles qui ont été faits au milieu de vous avaient été faits dans Tyr et Sidon, elles auraient fait pénitence autrefois sous le cilice et dans la cendre.

Note : Matth. 11, 21 : Voir Luc, 10, 13. ― Corozaïn, bourgade de Galilée, qui n’est mentionnée ni dans l’Ancien Testament ni dans Josèphe. Saint Jérôme dit qu’elle était située à deux mille romains de Capharnaüm, sur les bords du lac de Génésareth. Beaucoup la placent aujourd’hui au nord de Capharnaüm dans la plaine. ― Bethsaïde, ville de Galilée, dont le nom signifie maison de pêche, située sur la rive occidentale du lac de Génésareth, non loin de Capharnaüm. Il y avait à l’extrémité septentrionale du lac, à l’est, près du Jourdain, une autre Bethsaïde, qui faisait partie de la Gaulonitide ; elle fut agrandie par Philippe le tétrarque et reçut le surnom de Julias, en l’honneur de Julie, fille de l’empereur Auguste. D’après plusieurs interprètes, la Bethsaïde dont il est question dans saint Luc, 9, 10, et aussi dans saint Marc, 8, 22, est Bethsaïde-Julias ; dans tous les autres passages du Nouveau Testament où Bethsaïde est nommée, il faut entendre celle de Galilée. ― Tyr et Sidon. Voir Marc, 3, 8.

22 Aussi, je vous le dis : Pour Tyr et pour Sidon, il y aura plus de rémission au jour du jugement que pour vous. 23 Et toi, Capharnaüm, est-ce jusqu’au ciel que tu t’élèveras? Tu descendras jusqu’aux enfers, parce que, si dans Sodome avaient été faits les miracles qui ont été faits au milieu de toi, elle aurait peut-être subsisté jusqu’à ce jour.

Note : Matth. 11, 23 : Capharnaüm. Voir Matthieu, 8, 5.

24 Bien plus, je vous dis que pour le pays de Sodome, il y aura au jour du jugement plus de rémission que pour toi.

25 En ce temps-là, Jésus prenant la parole, dit : Mon Père, Seigneur du ciel et de la terre, je vous rends gloire de ce que vous avez caché ces choses aux sages et aux prudents, et que vous les avez révélées aux petits. 26 Oui, mon Père, parce qu’il vous a plu ainsi. 27 Toutes choses m’ont été données par mon Père. Et nul ne connaît le Fils, si ce n’est le Père ; et nul ne connaît le Père, si ce n’est le Fils, et celui à qui le Fils aura voulu le révéler.

Note : Matth. 11, 27 : Voir Jean, 6, 46 ; 7, 28 ; 8, 19 ; 10, 15.

28 Venez à moi, vous tous qui prenez de la peine et qui êtes chargés, et je vous soulagerai. 29 Prenez mon joug sur vous, et apprenez de moi que je suis doux et humble de coeur, et vous trouverez du repos pour vos âmes.

Note : Matth. 11, 29 : Voir Jérémie, 6, 16.

30 Car mon joug est doux et mon fardeau léger.

Note : Matth. 11, 30 : Voir 1 Jean, 5, 3.