Chapitre 9

1 Jésus étant monté dans la barque, traversa la mer et vint dans sa ville.

Note : Matth. 9, 1 : Dans sa ville. Capharnaüm, où il habitait alors ordinairement.

2 Et voilà que des gens lui présentaient un paralytique gisant sur un lit. Or Jésus voyant leur foi, dit à ce paralytique : Mon fils, aie confiance, tes péchés te sont remis.

Note : Matth. 9, 2 : Voir Marc, 2, 3 ; Luc, 5, 18.

3 Et voici que quelques-uns d’entre les scribes dirent en eux-mêmes : Celui-ci blasphème. 4 Mais, comme Jésus avait vu leurs pensées, il dit : Pourquoi pensez-vous mal en vos coeurs? 5 Lequel est le plus facile de dire : Tes péchés te sont remis, ou de dire : Lève-toi et marche? 6 Or, afin que vous sachiez que le Fils de l’homme a le pouvoir sur la terre de remettre les péchés : Lève-toi, dit-il alors au paralytique, prends ton lit et retourne en ta maison. 7 Et il se leva et s’en alla dans sa maison. 8 Mais, voyant cela, la multitude fut saisie de crainte, et rendit gloire à Dieu qui a donné une telle puissance aux hommes.

9 Lorsqu’il fut sorti de là, Jésus vit un homme nommé Matthieu assis au bureau des impôts, et il lui dit : Suis-moi. Et, se levant, il le suivit.

Note : Matth. 9, 9 : Voir Marc, 2, 14 ; Luc, 5, 27.

10 Or il arriva que Jésus étant à table dans la maison, beaucoup de publicains et de pécheurs vinrent s’y asseoir avec lui et ses disciples. 11 Les pharisiens voyant cela, disaient à ses disciples : Pourquoi votre maître mange-t-il avec les publicains et les pécheurs? 12 Mais Jésus, entendant, dit : Ce ne sont pas ceux qui se portent bien qui ont besoin de médecin, mais les malades. 13 Allez donc et apprenez ce que veut dire : J’aime mieux la miséricorde que le sacrifice. Car je ne suis pas venu appeler les justes, mais les pécheurs.

Note : Matth. 9, 13 : Voir Osée, 6, 6 ; Matthieu, 12, 7 ; 1 Timothée, 1, 15.

14 Alors s’approchèrent de lui les disciples de Jean, disant : Pourquoi nous et les pharisiens jeûnons-nous fréquemment, et vos disciples ne jeûnent-ils point?

Note : Matth. 9, 14 : Voir Marc, 2, 18 ; Luc, 5, 33.

15 Jésus leur répondit : Les fils de l’époux peuvent-ils s’attrister pendant que l’époux est avec eux? Mais viendront des jours où l’époux leur sera enlevé, et alors ils jeûneront,

Note : Matth. 9, 15 : Les fils de l’époux, pour les amis et les compagnons de l’époux ; hébraïsme. ― Les amis de l’époux étaient chargés de faire tous les préparatifs des noces et prenaient part ensuite aux fêtes du mariage qui duraient ordinairement sept jours.

16 Personne ne met une pièce d’étoffe neuve à un vieux vêtement, car elle emporte du vêtement tout ce qu’elle recouvre, et la déchirure devient plus grande. 17 Et l’on ne met point de vin nouveau dans des outres vieilles, autrement les outres se rompent, le vin se répand, et les outres sont perdues; mais on met le vin nouveau dans des outres neuves, et tous les deux se conservent.

Note : Matth. 9, 17 : Des outres. Les Orientaux se servent d’outres de peau de chèvre, de chameau ou d’âne pour conserver le vin et les autres liquides.

18 Comme il leur disait ces choses, un chef de synagogue s’approcha de lui et l’adorait, disant : Seigneur, ma fille vient de mourir; mais venez, imposez votre main sur elle, et elle vivra.

Note : Matth. 9, 18 : Voir Marc, 5, 22 ; Luc, 8, 41. ― Un chef de synagogue ; c’est ainsi que cet homme est qualifié dans saint Marc et dans saint Luc. ― Son nom était Jaïre.

19 Et Jésus, se levant, le suivait avec ses disciples.

20 Et voilà qu’une femme affligée d’une perte de sang depuis douze ans, s’approcha de lui par derrière et toucha la frange de son vêtement.

Note : Matth. 9, 20 : Voir Marc, 5, 25 ; Luc, 8, 43. ― Selon la loi, les Hébreux étaient obligés de porter des franges aux quatre coins de leurs manteaux (voir Nombres, 15, 38 ; Deutéronome, 22, 12).

21 Car elle disait en elle-même : Si je touche seulement son vêtement, je serai guérie. 22 Mais Jésus s’étant retourné, et la voyant, dit : Ma fille, ayez confiance, votre foi vous a guérie. Et cette femme fut guérie à l’heure même.

23 Or lorsque Jésus fut arrivé à la maison du chef de synagogue, et qu’il eut vu les joueurs de flûte et la foule tumultueuse, il disait :

Note : Matth. 9, 23 : Les joueurs de flûte et la foule. Les pleureuses et les joueurs de flûte étaient un accompagnement ordinaire des funérailles. Voir Jérémie, 9, 17.

24 Retirez-vous; car la jeune fille n’est pas morte, mais elle dort. Et ils se moquaient de lui. 25 Après donc qu’on eut renvoyé la foule, il entra, prit la main de la jeune fille, et elle se leva. 26 Et le bruit s’en répandit dans tout le pays.

27 Comme Jésus sortait de là, deux aveugles le suivirent, criant et disant : Fils de David, ayez pillé de nous. 28 Et lorsqu’il fut venu dans la maison, les aveugles s’approchèrent de lui. Et Jésus leur dit : Croyez-vous que je puisse faire cela? Ils lui dirent : Oui, Seigneur.

Note : Matth. 9, 28 : Cela ; c’est-à-dire ce que vous me demandez.

29 Alors il toucha leurs yeux, disant : Qu’il vous soit fait selon votre foi. 30 Aussitôt leurs yeux furent ouverts, et Jésus les menaça, disant : Prenez garde que personne ne le sache.

Note : Matth. 9, 30 : Jésus-Christ fait cette défense pour nous donner l’exemple de l’humilité. Nous ne devons pas aimer qu’on publie nos vertus et nos bienfaits : à Dieu seul appartient l’honneur et la gloire.

31 Mais eux, s’en allant, répandirent sa renommée dans tout ce pays-là.

32 Après qu’ils furent partis, on lui présenta un homme muet, possédé du démon.

Note : Matth. 9, 32 : Voir Matthieu, 12, 22 ; Luc, 11, 14.

33 Or, le démon chassé, le muet parla; et le peuple saisi d’admiration disait : Jamais rien de semblable ne s’est vu en Israël. 34 Mais les pharisiens disaient : C’est par le prince des démons qu’il chasse les démons.

Note : Matth. 9, 34 : Par le prince des démons ; c’est-à-dire par la puissance du prince des démons, comme si Jésus-Christ avait eu des intelligences avec Satan.

35 Et Jésus parcourait toutes les villes et tous les villages, enseignant dans leurs synagogues, prêchant l’évangile du royaume et guérissant toute maladie et toute infirmité.

Note : Matth. 9, 35 : Voir Marc, 6, 6.

36 Or en voyant cette multitude, il en eut compassion, parce qu’ils étaient accablés et couchés comme des brebis n’ayant point de pasteur. 37 Alors il dit à ses disciples : La moisson est abondante, mais il y a peu d’ouvriers.

Note : Matth. 9, 37 : Voir Luc, 10, 2.

38 Priez donc le maître de la moisson qu’il envoie des ouvriers à sa moisson.