Chapitre 26

1 Bienheureux le mari d’une femme de bien, car le nombre de ses années est doublé. 2 La femme forte fait la joie de son mari, et les années de sa vie, elle les remplira de paix. 3 C’est un bon partage qu’une femme de bien ; dans le partage de ceux qui craignent Dieu, elle sera donnée à un homme pour’ ses bonnes actions. 4 Or, du riche et du pauvre le coeur sera content, et en tout temps leur visage sera gai.

5 Mon coeur a redouté trois choses, et à la quatrième, ma face a pâli de frayeur :6 La délation d’une cité, le rassemblement d’un peuple ;

Note : Sir. 26, 6 : La délation d’une cité ; lorsqu’une cité tout entière accuse calomnieusement quelqu’un devant les juges. ― Le rassemblement séditieux.

7 La calomnie mensongère ; toutes choses plus redoutables que la mort ;

8 C’est une douleur de coeur et un deuil qu’une femme jalouse. 9 Dans une femme jalouse, la langue est un fléau qui se communique à tous. 10 Comme un joug de boeufs vacillant, ainsi est une femme méchante ; celui qui la possède est comme celui qui saisit un scorpion.

Note : Sir. 26, 10 : Un joug, etc. Les anciens n’attachaient pas le joug sur la tête ou aux cornes des boeufs, mais sur leur cou ; lorsqu’il n’était pas bien attaché, il remuait, vacillait. ― Un scorpion. Le scorpion a l’extrémité de sa queue armée d’un dard dont la piqûre envenimée est mortelle en Orient.

11 La femme qui s’enivre est le sujet d’une grande colère ; son affront et sa turpitude ne seront pas cachés. 12 La fornication d’une femme se reconnaîtra à ses yeux altiers, et à ses paupières.

Note : Sir. 26, 12 : La fornication, etc. Voir Isaïe, 3, 16 ; 2 Pierre, 2, 14.

13 Sur la jeune fille qui ne détourne pas sa vue des hommes, veille avec un soin constant, de peur que, l’occasion se trouvant, elle ne se perde elle-même.

Note : Sir. 26, 13 : Voir Ecclésiastique, 42, 11.

14 Défie-toi de toute immodestie de ses yeux, et ne t’étonne pas si elle te néglige; 15 Comme le voyageur altéré, près d’une fontaine, ouvre sa bouche, elle boira de toute eau voisine, et contre tout poteau elle s’asseyera, et à toute flèche elle ouvrira son carquois, jusqu’à ce qu’elle défaille.

Note : Sir. 26, 15 : Poteau ; ou pieu. On doit entendre par là les pieux auxquels on attachait les tentes.

16 La grâce d’une femme soigneuse réjouira son mari et engraissera ses os. 17 Sa bonne conduite est un don de Dieu. 18 Quant à la femme sensée et silencieuse, il n’y a pas d’échange possible contre son âme instruite.

Note : Sir. 26, 18 : Quant à ; est nécessairement sous-entendu, parce que l’expression la femme sensée et silencieuse est un véritable nominatif absolu. Voir ce qui en a été dit, au 1° au milieu des Observations préliminaires des Psaumes. Faute d’avoir compris ou rappelé cet hébraïsme, les traducteurs français on faussé le sens du verset.

19 Grâce sur grâce est la femme sainte et pudique.

20 Mais il n’est aucun poids qui contre-balance une âme continente. 21 Comme est le soleil levant pour le monde au plus haut des cieux, habitation de Dieu, ainsi est la beauté d’une femme de bien pour l’ornement de sa maison. 22 La lampe brille sur le chandelier saint, et la beauté du visage dans l’âge florissant.

Note : Sir. 26, 22 : Le chandelier saint ; le candélabre à sept branches du temple.

23 Des colonnes d’or sont sur des bases d’argent, et des pieds fermes sur la plante d’une femme solide.

Note : Sir. 26, 23 : Le sens est que la femme vertueuse demeure ferme et inébranlable comme des colonnes d’or sur des bases d’argent.

24 Des fondements éternels sont sur une pierre ferme, et les commandements de Dieu dans le coeur d’une femme sainte. 25 Par deux choses a été contristé mon coeur, et par la troisième le courroux m’est venu. 26 Un homme de guerre périssant par l’indigence, et un homme sensé méprisé; 27 Et celui qui passe de la justice au péché, Dieu l’a réservé pour l’épée à deux tranchants. 28 Deux choses m’ont paru difficiles et dangereuses; difficilement le négociant est exempt de négligence, et l’aubergiste ne sera pas justifié des péchés des lèvres.

Note : Sir. 26, 28 : Des péchés des lèvres ; c’est-à-dire des mensonges.