Chapitre 6

1 Mieux vaut la sagesse que les forces, et l’homme prudent que le courageux.

Note : Sg. 6, 1 : Voir Ecclésiaste, 9, 18.

2 Ecoutez donc, rois, et comprenez : instruisez-vous, juges des confins de la terre.

Note : Sg. 6, 2 : Des confins de la terre ; c’est-à-dire de la terre entière.

3 Prêtez l’oreille, vous qui gouvernez des multitudes, et qui vous complaisez dans des troupes de nations ;

Note : Sg. 6, 3 : Qui vous complaisez, etc. ; qui vous glorifiez de commander à une foule de nations.

4 Parce que la puissance vous a été donnée par le Seigneur, et la force par le Très-Haut, qui interrogera vos oeuvres et scrutera vos pensées :

Note : Sg. 6, 4 : Voir Romains, 13, 1.

5 Parce qu’étant les ministres de son royaume, vous n’avez pas jugé équitablement, vous n’avez pas gardé la loi de la justice, et vous n’avez pas marché selon la volonté de Dieu. 6 Il vous apparaîtra d’une manière effroyable et promptement, parce qu’un jugement très rigoureux est réservé à ceux qui commandent. 7 Car la miséricorde est accordée aux petits ; mais les puissants seront puissamment tourmentés. 8 Car Dieu n’exceptera personne, il ne respectera la grandeur de personne, parce que lui-même a fait les grands et les petits, et qu’il a également soin de tous.

Note : Sg. 6, 8 : Voir Deutéronome, 10, 17 ; 2 Paralipomènes, 19, 7 ; Ecclésiastique, 35, 15 ; Actes des Apôtres, 10, 34 ; Romains, 2, 11 ; Galates, 2, 6 ; Ephésiens, 6, 9 ; Colossiens, 3, 25 ; 1 Pierre, 1, 17.

9 Mais aux plus forts est destiné un plus fort supplice. 10 Pour vous donc, ô rois, sont ces miennes paroles, afin que vous appreniez la sagesse, et que vous ne tombiez pas. 11 Car ceux qui garderont justement les choses justes seront justifiés, et ceux qui auront appris ceci trouveront de quoi répondre.

Note : Sg. 6, 11 : Ceux qui garderont, etc. ; ceux qui dans toutes leurs actions observeront fidèlement la justice seront traités comme justes. ― Ceci (ista) ; ce que j’enseigne. ― De quoi répondre ; de quoi se défendre, se justifier devant le souverain juge.

12 Désirez donc ces miennes paroles, aimez-les, et vous y aurez une instruction. 13 Elle est claire, et telle que jamais elle ne se flétrit, la sagesse : elle est facilement aperçue par ceux qui l’aiment, et trouvée par ceux qui la cherchent. 14 Elle prévient ceux qui la désirent ardemment, afin de se montrer à eux la première. 15 Celui qui, dès la lumière du jour, veillera pour elle, n’aura pas de peine, car il la trouvera assise à sa porte. 16 Penser donc à elle est une prudence consommée ; et celui qui veillera à cause d’elle sera exempt de soucis.

17 Parce qu’elle tourne elle-même de tous côtés, cherchant ceux qui sont dignes d’elle; dans les chemins elle se montre à eux avec un visage riant, et elle va au-devant d’eux avec tout le soin de sa providence. 18 Car le commencement de la sagesse est le désir très sincère de l’instruction. 19 Le soin donc de l’instruction est l’amour, et l’amour est l’observation de ses lois : or l’attention à observer ses lois est la consommation de l’incorruption :

Note : Sg. 6, 19-20 : L’incorruption (incorruptio) ; c’est-à-dire l’exemption de toute souillure, la pureté parfaite de l’âme.

20 Et l’incorruption approche l’homme de Dieu. 21 C’est pourquoi le désir de la sagesse conduit au royaume éternel.

22 Si donc vous vous complaisez dans les trônes et les sceptres, ô rois des peuples, aimez la sagesse, afin que vous régniez éternellement ; 23 Aimez la lumière de la sagesse, vous tous qui êtes à la tête des peuples. 24 Mais qu’est-ce que la sagesse, et de quelle manière a-t-elle été faite, je le raconterai, et je ne vous cacherai pas les secrets de Dieu ; mais je la rechercherai dès le commencement de sa naissance, et je mettrai en lumière sa science, et je ne tairai pas la vérité ; 25 Je ne cheminerai pas avec celui qui dessèche d’envie, parce qu’un tel homme ne participera pas à la sagesse. 26 La multitude des sages est le salut du globe de la terre ; et un roi sage est le soutien de son peuple. 27 Recevez donc l’instruction par mes paroles, et cela vous sera utile.