Chapitre 6

1 Il y a encore un autre mal que j’ai vu sous le soleil, et qui est même fréquent parmi les hommes :

Note : Eccl. 6, 1 : La 3e section embrasse les chapitres 6 à 8, verset 15. Elle montre que le bonheur n’est pas dans la recherche des richesses ni de la réputation. La sagesse pratique consiste à prendre les choses comme Dieu les envoie, à être patient, à ne pas se livrer aux récriminations, à obéir aux supérieurs.

2 Un homme à qui Dieu a donné des richesses, des biens et de l’honneur, en sorte que rien ne manque à son âme de tout ce qu’il désire; et Dieu ne lui a pas accordé de jouir de ces biens, mais un homme étranger les dévorera : cela est vanité et une grande misère.

Note : Eccl. 6, 2 : A son âme ; hébraïsme, pour à sa personne, à lui.

3 Quand un homme aurait engendré cent enfants, qu’il aurait vécu beaucoup d’années, et qu’il serait d’un grand âge, si son âme n’use pas des avantages de son bien, qu’il soit même privé de la sépulture, de cet homme, moi je dis hardiment qu’un avorton vaut mieux que lui. 4 Car en vain il est venu, et il s’en va dans les ténèbres, et par l’oubli sera effacé son nom. 5 Il n’a pas vu le soleil, il n’a pas connu la distance du bien et du mal,

6 Quand il aurait vécu deux mille ans, s’il n’a pas joui des biens ; toutes choses ne se hâtent-elles pas vers un seul lieu ?

7 Tout le travail de l’homme est pour sa bouche ; mais son âme ne sera pas remplie.

8 Qu’a le sage de plus que l’insensé? et qu’a le pauvre, sinon qu’il va là où est la vie?

9 Mieux vaut voir ce que tu désires que désirer ce que tu ignores; mais cela aussi est vanité et présomption d’esprit.

10 Celui qui doit être, son nom déjà a été nommé, et l’on sait que c’est un homme, et qu’il ne peut, contre celui qui est plus fort que lui, disputer en jugement.

Note : Eccl. 6, 10 : Celui qui doit être, etc. Les hommes ont toujours été hommes, naissant toujours de la même manière, faibles, malheureux, etc. Ainsi celui qui doit naître un jour à venir est déjà connu ; son nom d’homme, connu par avance, indique déjà ce qu’il sera.

11 On dit beaucoup de paroles, et, dans la dispute, elles sont d’une grande inanité.