Chapitre 15

1 Une douce réponse brise la colère : une parole dure excite la fureur.

Note : Prov. 15, 1-7 : Contre les différentes espèces de péchés de la langue.

Note : Prov. 15, 1 : Voir Proverbes, 25, 15.

2 La langue des sages embellit la science ; la bouche des insensés fait jaillir la folie.

3 En tout lieu, les yeux du Seigneur observent les bons et les méchants.

4 La langue pacifique est un arbre de vie ; mais celle qui est immodérée brisera l’esprit.

Note : Prov. 15, 4 : Un arbre de vie, comme celui du paradis terrestre. Voir Proverbes, 13, 12.

5 L’insensé se moque de la discipline de son père; mais celui qui est docile aux réprimandes deviendra plus sage. Dans une abondante justice est une très grande vertu; mais les pensées des méchants seront déracinées.

Note : Prov. 15, 5 ; 15. 32 ; 15. 35 : Discipline. Voir Proverbes, 1, 2. ― Dans une… déracinées. Ce passage n’est ni dans l’hébreu, ni dans le chaldéen, ni dans divers exemplaires grecs et latins.

6 La maison du juste est une grande force ; et dans les fruits de l’impie il n’y a que trouble.

Note : Prov. 15, 6 : La maison, etc. La maison du juste est un grand amas de toutes sortes de biens et de provisions ; tandis que les revenus de l’impie ne lui donnent que du trouble, à cause des maux de différentes sortes dont Dieu le frappe en punition de son impiété.

7 Les lèvres des sages répandront la science : le coeur des insensés sera tout à fait différent.

8 Les victimes des impies sont abominables au Seigneur, les voeux des justes lui sont agréables.

Note : Prov. 15, 8-15 : Horreur de Dieu pour l’impie.

Note : Prov. 15, 8 : Voir Proverbes, 21, 27 ; Ecclésiastique, 34, 21.

9 C’est une abomination pour le Seigneur, que la voie de l’impie : celui qui suit la justice est aimé de lui.

10 La doctrine est odieuse à celui qui abandonne la voie de la vie ; celui qui hait les réprimandes mourra.

11 L’enfer et la perdition sont à nu devant le Seigneur; combien plus les coeurs des fils des hommes?

Note : Prov. 15, 11 : L’enfer ; veut dire ici le séjour de toutes les âmes après la mort, même de celles des justes qui attendaient le Rédempteur ; et la perdition, le lieu particulier où sont renfermées et tourmentées les âmes des méchants.

12 L’homme pernicieux n’aime pas celui qui le reprend, et ne va pas vers les sages.

13 Un coeur joyeux rassérène le visage; par la tristesse de l’âme, l’esprit est abattu.

Note : Prov. 15, 13 : Voir Proverbes, 17, 22.

14 Le coeur du sage cherche la doctrine ; et la bouche des insensés se repaît d’ignorance.

15 Tous les jours du pauvre sont mauvais ; l’âme tranquille est comme un continuel festin.

16 Mieux vaut peu avec la crainte du Seigneur que des trésors grands et inépuisables.

Note : Prov. 15, 16-23 : De différentes espèces de vertus et de vices.

Note : Prov. 15, 16 : Mieux vaut, etc. Il semble que c’est de ce passage que saint Paul a emprunté la sentence : C’est un grand gain que la piété avec ce qui suffit (voir 1 Timothée, 6, 6).

17 Mieux vaut être convié à un repas d’herbes où règne la charité, qu’à manger avec de la haine un veau engraissé.

Note : Prov. 15, 17 : Un veau engraissé. On engraissait des veaux pour les solennités où on devait offrir des sacrifices et où on devait faire quelque fête, quelques noces, quelque festin de famille (voir 1 Rois, 17, 29 (? ) ; Jérémie, 26, 21 (? ) ; Luc, 15, 23).

18 L’homme colère excite des querelles ; celui qui est patient apaise celles qui étaient déjà suscitées.

19 Le chemin des paresseux est comme une haie d’épines ; la voie des justes est sans pierre d’achoppement.

20 Un fils sage réjouit son père ; et un homme insensé méprise sa mère.

21 La folie est joie pour l’insensé : et l’homme prudent dirige ses pas.

22 Les pensées se dissipent là où il n’y a point de conseil; mais où il y a plusieurs conseillers, elles s’affermissent.

23 L’homme se réjouit de la sentence sortie de sa bouche ; et la parole opportune est excellente.

24 Le sentier de la vie est au-dessus de l’homme instruit, afin qu’il se détourne de l’enfer le plus profond.

Note : Prov. 15, 24-33 : De diverses vertus, en particulier de la vie pieuse.

Note : Prov. 15, 24 : Le sentier, etc. ; ou mieux, selon l’hébreu : Le sentier de la vie est pour l’homme intelligent en haut ; c’est-à-dire au ciel.

25 Le Seigneur démolira la maison des superbes; et il affermira les bornes du champ de la veuve,

26 C’est l’abomination du Seigneur que les pensées mauvaises ; mais la parole pure, très belle, sera affermie par lui.

27 Celui-là trouble sa maison, qui court après l’avarice ; mais celui qui hait les présents vivra. Par la miséricorde et par la foi se purifient les péchés ; mais c’est par la crainte du Seigneur que chacun se détourne du mal.

Note : Prov. 15, 27 : Voir Proverbes, 16, 6. ― Par la miséricorde… du mal. Ce passage, que les Septante ont mis ici, ne se trouve dans l’hébreu qu’au chapitre 16, verset 6, où la Vulgate le répète, et où les Septante ne l’ont pas mis.

28 L’esprit du juste médite l’obéissance : la bouche des impies déborde en mauvais discours.

29 Le Seigneur est loin des impies ; et il exaucera les prières des justes.

30 La lumière des yeux réjouit l’âme; la bonne réputation engraisse les os.

Note : Prov. 15, 30 : Engraisse les os ; contribue à la santé du corps par le plaisir qu’elle cause.

31 L’oreille qui écoute les réprimandes de vie demeurera au milieu des sages.

Note : Prov. 15, 31 : De vie ; qui donnent la vie, en nous garantissant du péché, et, par conséquent, de la mort de l’âme.

32 Celui qui rejette la discipline méprise son âme: mais celui qui acquiesce aux réprimandes a du coeur.

33 La crainte du Seigneur est une discipline de sagesse; et l’humilité précède la gloire.